Le blog de Mohamed Belaali

Le 23 septembre 2025 devant l'Assemblée générale des Nations unies, le président américain Donald Trump déclarait : "Le changement climatique est la plus grande arnaque jamais menée contre le monde" . Le lendemain, le président chinois Xi Jinping s'engageait devant la même Assemblée à : "réduire les émissions de gaz à effet de serre de 7 à 10 % d’ici 2035 ". Ainsi Trump non seulement nie jusqu'à l'existence même d'un quelconque problème lié au climat, se retire des traités et accords internationaux, mais déploie d'une manière récurrente ses efforts pour saboter les actions que pourraient entreprendre les autres pays. Il a supprimé les contraintes liées aux émissions des véhicules et à la consommation de carburant. Les grands constructeurs automobiles américains comme Ford, Stellantis ou encore General Motors ont salué cette décision. Il mène en même temps une véritable guerre contre la science et plus particulièrement contre les sciences du climat. L'administration Trump va jusqu'à interdire l'utilisation de certains mots liés au réchauffement climatique. Ce désengagement total des Etats-Unis, deuxième émetteur mondial de gaz à effet de serre (GES) est lourd de conséquences pour la réalisation des objectifs mondiaux au niveau du climat et de l’environnement que la communauté internationale a déjà beaucoup de mal à respecter.

Pendant que le président américain affiche ostentatoirement son mépris pour la lutte contre le réchauffement climatique, la Chine, elle, est devenue en quelques années seulement, une véritable puissance de la transition climatique. Sur le plan énergétique par exemple, la Chine est résolument tournée vers la production, l'utilisation et l'exportation des énergies propres : "En Chine, le nombre d'éoliennes et de panneaux solaires installés l'an dernier dépasse celui du reste du monde réuni. Et cet essor des énergies propres en Chine se propage à l'international" écrit le New York Times. "La Chine se couvre de champs de panneaux solaires d’un gigantisme inédit" souligne le journal Le Monde. Selon The Guardian, la Chine est en train de réaliser ses objectifs en matière des énergies solaires et éoliennes avec cinq ans d'avance. Les véhicules électriques jouent un rôle primordial dans cette politique environnementale chinoise : "la Chine explose son record de ventes avec plus de 6 millions de véhicules vendus (...) contrairement à l'Europe et l'Amérique du Nord où les ventes de voitures à zéro émission stagnent" nous dit le journal Libération. Aujourd'hui 90 % des véhicules qui circulent en Chine sont électriques. La Chine est ainsi devenue en si peu de temps le leader incontesté des énergies renouvelables. Au moment où les Etats-Unis continuent à torpiller les efforts contre le réchauffement climatique, la Chine exporte partout son savoir-faire en matière des énergies propres. Des pays comme l'Inde, le Brésil, l'Ethiopie, le Vietnam, le Nigeria etc. utilisent de plus en plus des énergies solaires et éoliennes grâce aux exportations et aux usines installées dans ces pays par la Chine, bouleversant ainsi la politique climatique mondiale. Non seulement la Chine domine déjà la production des énergies renouvelables, mais accélère également son avance technologique sur le reste du monde : "La Chine détient près de 700 000 brevets dans le domaine des énergies propres, soit plus de la moitié du total mondial (...) Pour réduire drastiquement ses coûts de production, la Chine a automatisé ses usines, installant chaque année entre 2021 et 2023 plus de robots que le reste du monde réuni, et sept fois plus que les États-Unis" nous apprend le  New York Times.

Toutefois, la Chine reste encore très dépendante du charbon, principale source des émissions de CO2. De ce fait, elle demeure le premier émetteur mondial de gaz à effet de serre. La Chine émet plus de 30 % du total des émissions mondiales. Mais grâce au développement fulgurant des énergies propres, la Chine a réussi à stabiliser ses émissions de CO2. Les observateurs estiment que ses émissions connaîtront même une baisse pour l'ensemble de 2025.

A l'opposé, la politique énergétique de l'administration Trump est résolument en faveur des énergies fossiles conformément aux intérêts des industries pétrolières et gazières. Cette politique est réduite à encourager les compagnies pétrolières et gazières à forer encore et toujours. Précisons que le secrétaire à l'Energie de Trump n'est autre que Chris Writght représentant des intérêts des producteurs d’énergies fossiles. C'est lui qui disait "nous accélérons la production de toutes les ressources de base : le charbon, le nucléaire, la géothermie et, bien sûr, le gaz naturel. À lui seul, le gaz naturel fournit plus de 40 % de l’électricité américaine et 25 % de l’énergie primaire mondiale. Il réchauffe plus de foyers américains que tout autre combustible, soutient l’industrie pétrochimique en plein essor et reste la principale source de chaleur industrielle pour la fabrication." Rappelons également que les Etats-Unis sont de loin le premier producteur mondial du pétrole et le premier exportateur de gaz naturel permettant aux Etats-Unis de réaliser ce que Trump appelle la "domination énergétique". Trump, Chris Writgh et la classe sociale qu'ils représentent n'ont aucunement envie de renoncer à leurs profits même au prix de catastrophes climatiques extrêmes qui ravagent notre planète. Car un système, le capitalisme, qui méprise l'homme ne peut respecter la nature.

Si la Chine a réussi là où les Etats-Unis et l'occident capitaliste en général ont échoué, c'est grâce à la prise de conscience par les dirigeants chinois des enjeux climatiques, des ravages écologiques durant des décennies de croissance effrénée et grâce aussi à la volonté politique du Parti communiste chinois (PCC) de hisser l'écologie au rang de priorité fondamentale du développement économique de la Chine. Le PCC va jusqu'à parler de la civilisation écologique :"Le développement d'une civilisation écologique constitue un projet à long terme dont dépendent le bonheur de la population et l'avenir de la nation chinoise. Face à une situation difficile - où les contraintes des ressources naturelles se durcissent, la pollution de l'environnement s'aggrave et l'écosystème se détériore, nous devons inculquer au peuple entier les notions d'une civilisation écologique préconisant de respecter la nature, de s'adapter à ses exigences et de la préserver." Il ne s'agit ni d'un concept abstrait ni d'un simple slogan politique. Le concept de civilisation écologique est inscrit dans la constitution de 2018 et intégré aux différents plans quinquennaux qui consacrent des sommes colossales pour atteindre des objectifs fixés d'avance en matière de lutte contre le réchauffement climatique. La Chine se distingue ainsi des Etats-Unis par sa planification quinquennale qui fixe les progrès à réaliser dans les différents secteurs. Dans un monde marqué par une grande incertitude, la planification reste un instrument efficace qui offre à la Chine une prévisibilité remarquable dans la réalisation de ses objectifs. La volonté politique est ainsi traduite par des actions concertées et planifiées. La réussite chinoise en matière écologique s'explique également par sa puissance économique et technologique. La Chine devance déjà les Etats-Unis dans 37 des 44 technologies dites "critiques" selon l'ASPI. La recherche chinoise sur l'IA a publié en 2024 plus de travaux universitaires que leurs pairs américains et européens réunis. La robotisation des entreprises chinoises connaît un développement impressionnant. La Chine à elle seule a installé plus de robots industriels dans ses usines que le reste du monde. Les Dark factories sont des usines avec très peu d'ouvriers et beaucoup de rebots pilotés par l'intelligence artificielle capables de produire jusqu4à 1200 voitures électriques par jours. En matière des technologies propres, la Chine a pris un sacré temps d'avance sur les Etats-Unis. Les entreprises chinoises comme BYD, CATL, Trina, Longi ou encore SGCC et bien d'autres sont aujourd'hui des géants du marché mondial des énergies propres. En 2025, les exportations chinoises de technologies vertes ont atteint un nouveau record alors même que leurs prix ne cessent de baisser.

Ainsi la Chine est non seulement une puissance économique et technologique, mais aussi une véritable puissance écologique. Elle est aujourd'hui le leader mondial incontesté en matière de lutte contre les changements climatiques contrairement aux Etats-Unis qui remettent ouvertement en cause la réalité de ces changements et cherchent par tous les moyens à vendre au monde entier ses énergies fossiles. La Chine combine ainsi développement économique et progrès écologique. Grâce à la volonté politique du PCC, guidée par une planification centralisée efficace et soutenue par des investissements massifs, les progrès en matière de lutte contre le réchauffement climatique sont devenus réalité. Face au mépris ostentatoire des Etats-Unis pour la lutte contre le changement climatique, la Chine, elle, poursuit avec persévérance et efficacité la construction de sa civilisation écologique qui selon les dirigeants de la République populaire de Chine est au coeur de la modernisation du "socialisme aux couleurs de la Chine" : "L'une des caractéristiques clés de la modernisation socialiste de la Chine se trouve dans l'harmonie entre l'homme et la nature."

Mohamed Belaali

" Si je dois mourir, tu dois vivre pour raconter mon histoire" *

 "Il m'a suffit de demeurer dans le sein de mon pays

de terre, d'herbe et de fleur"  

Il est difficile par ces temps sombres d'écrire sur la poésie palestinienne. Comment en effet, face aux actes de génocide qui se déroulent sous nos yeux, continuer encore à parler de la poésie et des poètes palestiniens. Aucun autre colonialisme, car c'est de cela qu'il s'agit, n'a été aussi loin dans la barbarie que le colonialisme sioniste. Mais les poètes sont une espèce d'hommes et de femmes qui incarnent mieux que quiconque les souffrances collectives et la résistance à toutes les formes d'injustice. Ils sont les témoins éloquents à la fois de la tragédie et du combat de leur peuple. Il est peut-être plus utile encore d'évoquer dans ces moments tragiques les poètes palestiniens dont toute l'œuvre se confond avec cette terre volée et "violée" de la Palestine.

Aujourd'hui la poésie palestinienne est en deuil. Plusieurs poètes ont été tués, souvent avec leur famille, depuis le début du génocide israélien en octobre 2023. Mais malheureusement la longue tragédie palestinienne n'a pas commencé le 7 octobre. Contre la culture et l'organisation de l'amnésie collective, il faut rappeler que les exécutions et la répression des poètes palestiniens par l'Angleterre d'abord et Israël ensuite existaient bien avant cette date. La guerre contre les poètes et le peuple palestinien n'a pour ainsi dire jamais cessé. Fadwa Touqan, surnommée "poétesse de la Palestine" fait partie intégrante de ces poètes persécutés. Sa poésie, comme disait le Pr Francesco Gabrielli doyen des orientalistes italiens, "brûle pour sa terre usurpée, pour son peuple humilié et opprimé" (1). Mais la poésie de Fadwa se caractérise également par un combat permanent contre l'oppression patriarcale. Emancipation de la femme et résistance à l'occupant sont ainsi intimement imbriquées dans son œuvre poétique. De ce fait, Fadwa Touqan occupe une place à part dans la littérature palestinienne. "Mon histoire, c'est l'histoire de la lutte d’une graine aux prises avec la terre rocailleuse et dure. C’est l’histoire d’un combat contre la sécheresse et la roche. (...) Peu importe si nous perdons la bataille, l'essentiel est de ne pas se laisser abattre, de ne pas rendre les armes" écrivait-elle dans ses mémoires "Le cri de la pierre" (2). Face à cette double oppression, Fadwa ne pouvait brandir que les vers de sa poésie, la seule arme qu'elle possédait :

"Ma sœur, notre terre a un cœur palpitant,

qui ne cesse de battre, et endure

l’insupportable. Elle garde les secrets

des collines et des matrices. Cette terre qui fait pousser

l’épi et le palmier est aussi la terre

qui donne naissance au combattant pour la liberté.

Cette terre, ma sœur, est une femme" (3)

A une question d'une journaliste israélienne qui lui demandait si la poésie était plus forte que les chars et les Mirages, Fadwa Touqan répondit "il semblerait que oui. Les autorités m'interdisent de lire publiquement ma poésie et de la diffuser. La poésie frappe les esprits et, si je ne nie pas la force des Mirages et des chars, il est certain qu'elle possède une force morale toujours capable de soulever le peuple". Moshé Dayan, ministre israélien de la Défense, ne disait-il pas lorsqu'il avait convoqué en octobre 1968 les notables de la ville de Naplouse "(...) Il y a cette poétesse parmi vous, dont un seul poème suffit à faire naître dix vocations de résistants" (4).

Fadwa Touqan est née en 1917 à Naplouse, l'année de la Déclaration Balfour, dans une grande famille bourgeoise et conservatrice comme beaucoup de riches familles palestiniennes de cette époque. Elle était l'enfant non désirée, "Je suis sortie du néant pour entrer dans un monde inhospitalier. Ma mère, durant les premiers mois de sa grossesse, essaya à plusieurs reprises de se défaire de moi. Mais ses tentatives furent vaines". Elle a été retirée très tôt de l'école sous prétexte qu'un garçon de seize ans lui avait offert une fleur : "L'unique contact qui eut lieu entre lui et moi, ce fut la fleur de jasmin qu'un jour un petit garçon courut m'apporter de sa part. Quelqu'un surveillait notre manège, et me dénonça à mon frère Youssef. Il me menaça de me tuer si je franchissais le seuil de la maison. (...) C'est dans cette demeure, contre ses hauts murs, que se brisèrent mon enfance, mon adolescence et une bonne partie de ma jeunesse". Fadwa Touquan décrit cette prison familiale comme "un moule d'acier dans lequel nous enferme la famille, et qu'elle nous interdit de briser, les coutumes qu'il est difficile d'enfreindre, les traditions dépourvues de bon sens et qui emprisonnent la jeune fille dans un monde d'absurdité, je ne cessais d'aspirer à m'en échapper". Dans ces familles aisées et traditionalistes, la maison ressemblait "à une vaste volière, écrit-elle, emplie d'oiseaux domestiques. La mission de ces volatiles en cage était de couver les petits, de passer leurs vies entre les grosses marmites en cuivre, tel était l'objectif ultime, la fin de toutes les fins".

Parmi les rares occasions de sortie pour les femmes, comme elle le relatait dans son autobiographie, il y avait le hammam. "Pour moi aussi le jour du hammam était un jour de fête. La vapeur s'élevant de toutes parts, l'odeur particulière et étrange qui imprégnait les sens d'une chaleur intime, les voix joyeuses des femmes auxquelles se mêlaient les cris et les pleurs des enfants. (...) Les femmes de la classe pauvre se déplaçaient tout naturellement d'une pièce à l'autre les seins et les fesses nus. J'appréciais la spontanéité de ces femmes, plus libres et plus franches que les bourgeoises hypocrites".

Vers la fin des années 20 du siècle dernier, une organisation féminine, l'Union des femmes de Palestine, commençait timidement à organiser la lutte politique des femmes contre l'occupation britannique : "Si la participation de la femme citadine se limitait, écrivait Fadwa, aux manifestations, à l'envoi de télégrammes de protestation et à la tenue de réunions, la femme villageoise jouissait d'une plus grande et plus utile liberté de mouvement, car elle ne se couvrait pas le visage. C'est elle qui apportait les armes et la nourriture aux rebelles cachés dans les montagnes."

Plus tard, contre l'oppression israélienne cette fois, la femme palestinienne était là encore présente, mobilisée aux côtés des hommes dans le combat pour la survie : "Leur présence s'exprime par toutes sortes de combats, de sacrifices. La flamme des martyres éternelles illumine le chemin, à côté de celle des hommes morts pour leur pays". Fadwa rend hommage également aux jeunes filles tombées sous les balles de l'occupant en ces termes : "Fleurs de printemps, jeunes filles consacrées à l'amour de leur pays, elles finissent par se mêler à la terre et s'unir à son corps vert irrigué par la révolte".

Après la défaite de 1967 et l'occupation de la Cisjordanie et de Gaza, la poésie de Fadwa

devient résolument une poésie de combat et de résistance rejoignant ainsi d'autres intellectuels et poètes palestiniens de sa génération. Dans un poème qui lui a été dédié, Mahmoud Darwish écrivait :

"Nous, ô sœur, depuis vingt ans

Nous n'écrivons pas de poèmes mais nous combattons"

La censure interdisait ses poèmes et confisquait ses recueils. Elle ne pouvait lire sa poésie que dans des meetings ou soirées poétiques organisés clandestinement. Elle se heurtait souvent aux ordres militaires lui interdisant de quitter Naplouse pour se rendre à des manifestations littéraires nationalistes. Ses mouvements étaient ainsi entravés dans son propre pays. Mais malgré ces intimidations et cette répression, Fadwa a tenu bon. C'est dans ces conditions, paradoxalement, que Moshé Dayan, ministre israélien de la Défense, a souhaité rencontrer Fadwa Touqan. Elle a beaucoup hésité :"Quelle contradiction! Quel paradoxe! Moi qui représentais dans mes poèmes le refus de l'occupant et la résistance, j'irais donc voir Dayan, l'homme qui incarnait l'occupation et l'agression. Que faire? Comment me comporter?

La rencontre s'est déroulée finalement dans la maison privée du ministre à Tel-Aviv en présence de son épouse et de sa fille :

"Avant même de s'asseoir, Dayan s'adressa à moi :

-"Vous nous détestez. J'ai lu certains de vos poèmes traduits en hébreu. Ils débordent de paroles violentes, de sentiment haineux".

-Je ne vous déteste pas en tant que juif, mais en tant qu'occupant répondit Fadwa Touqan, les juifs ont droit à une existence libre et digne après ce qu'ils ont souffert en Europe. Mais pourquoi nous, les palestiniens, devrions-nous en payer le prix? Je ne peux qu'exprimer mes émotions envers ma patrie et mon peuple. Me le reprochez-vous?

-"Non je ne vous le reproche nullement, dit-il, au contraire je vous apprécie. Mais à quoi cela nous mènera-t-il?" Moshé Dayan expliquait par la suite que le président égyptien Nasser était un obstacle sur le chemin de la paix entre palestiniens et israéliens, que les dirigeants arabes n'ont pas suffisamment d'influence sur lui pour l'amener à s'asseoir à la table des négociations. Et lorsque Fadwa lui demandait alors qui pourrait intervenir? Dayan répondit "vous, faites-le!".

Effectivement Fadwa a rencontré Nasser en décembre 1968, mais elle n'a pas abordé avec lui son entretien avec Moshé Dayan. Nasser écrivait-elle "commença à m'interroger sur la situation dans notre pays. Je lui en fis un tableau complet et lui parlais de la ferveur de la population qui scandait son nom avec enthousiasme pendant les manifestations : "Nasser! Nasser!" face à la brutale armée israélienne."

Apprenant la nouvelle de cette rencontre, Moshé Dayan s'est empressé de convoquer à nouveau Fadwa pour s'enquérir du contenu de cette entrevue : "Rapportez-moi ce que vous voudrez de cette conversation et gardez le reste pour vous". Pour Fadwa, Moshé Dayan menait une politique qui consistait à "étouffer les palestiniens sous l'occupation en usant d'une main de fer dans un gant de velours".

Fadwa tenait également à évoquer dans ses mémoires, l'amitié qui la liait à un certain nombre d'israéliens et à rendre hommage à des personnalités juives importantes comme Yehudi Menuhin, David Grossman, Félicia Langer... qui ont dépensé sans compter pour défendre la cause palestinienne. Elle a publié, entre autres, une lettre que lui avait envoyée son amie la poétesse israélienne, Rachel Farhi : "Rien ne justifie qu'un enfant meurt ainsi, arbitrairement, qu'il appartienne à un camp ou à l'autre. Il n'est pas concevable que l'être humain en nous meurt deux fois. Nous, les poètes, nous n'avons pas le pouvoir de prendre des décisions et de négocier la paix, mais nous pouvons protester et combattre avec la plume et la musique de nos vers". Après sa rencontre en janvier 1972 à Naplouse avec le philosophe américain Herbert Marcuse (1898-1979), celui-ci a publié une déclaration dans le Jérusalem Post qui a soulevé la colère des israéliens : "En tant que juif qui ai souffert de la répression nazie, cela ne me réjouit pas le moins du monde qu'Israël est devenu un Etat militaire qui utilise ses acquis matériels et intellectuels à des fins guerrières. Les palestiniens ont été forcés à l'exil deux fois à cause des ambitions régionales sionistes. (...) Il semble qu'Israël soit l'enfant gâté du monde politique occidental et puisse faire ce que bon lui semble".

En 1987, une nouvelle révolte éclate contre l'occupation israélienne menée par la jeunesse palestinienne; c'est la révolte des pierres ou l'Intifada qui a duré sept ans. Une fois encore, le combat est inégal. D'un côté des jeunes armés uniquement de leur détermination et de pierres, de l'autre, des soldats avec des armes redoutablement efficaces. Des centaines de manifestants sont tombés sous les balles de l'occupant. Les autorités israéliennes ont intimé l'ordre aux familles d'enterrer les cadavres la nuit ou pendant le couvre-feu pour éviter l'embrasement de tous les territoires occupés. Fadwa a tenu à rendre hommage à ces martyrs anonymes enterrés dans le silence et l'obscurité :

Ils sont morts debout

Illuminant le chemin

Scintillant comme des étoiles, baisant la bouche de la vie

Regarde-les au loin, ils embrassent la mort pour notre survie

Fadwa Touqan s'est éteinte le 12 décembre 2003. Elle a emporté avec elle les souffrances d'enfant non désiré et opprimé et la blessure inguérissable de l'occupation. Son rêve de vivre dignement et librement sur sa terre ne s'est pas réalisé. Pire, Israël et les Etats-Unis, avec la complicité active d'une grande partie des gouvernements européens, s'acharnent aujourd'hui à vouloir exterminer le peuple palestinien.

Fadwa Touqan repose à Naplouse sa ville natale. Elle a exprimé sa volonté de mourir sur le sol de la Palestine et d'y être enterrée. C'était son souhait le plus profond et aussi son dernier acte symbolique de résistance à l'occupant :

"Il m'a suffit de mourir dans ses bras

d'être enterrée là

de fondre sous son limon et disparaître

de renaître d'herbe sur son sol

et de renaître fleur

que chiffonne la main d'un enfant poussée dans mon pays

Il m'a suffit de demeurer dans le sein de mon pays

de terre, d'herbe et de fleur" (5)

Mohamed Belaali

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(1)"Le cri de la pierre". Mémoires". Fadwa Touqan. Ouvrage traduit de l'arabe par Joséphine Lama et Benoît Tadié. L'Asiathèque, 2024. Page 430. Toutes les citations sont extraites du livre mémoires, "Le cri de la pierre".

(2)"Le cri de la pierre" p.11

(3) Cette terre, ma sœur, est une femme » : L'héritage de Fadwa Tuqan en tant que figure féministe - Agence Media Palestine

(4) Ibid p. 335. 

(5)Traduit de l'arabe par Marianne Weiss, Al-Ahram Hebdo.

Le 1er. février 2025 c'est-à-dire quelques jours seulement après son investiture, Donald Trump a décidé de taxer les produits importés de Chine de 10%. Le 3 mars et le 2 avril, il impose de nouvelles taxes portant les droits de douane sur les importations chinoises à 54 % . Le 10 avril il décide finalement de les taxer à 145 % applicables immédiatement alors que les autres pays bénéficieront d’un délai de 90 jours et d’un tarif réciproque de 10 %. C'est sans précédent dans l'histoire récente du commerce international. Il s'agit d' une véritable guerre économique que livrent les Etats-Unis à la Chine. "La Chine est notre ennemi" disait Trump. Si les autres pays ont envoyé des délégations pour supplier Trump de revenir sur ses décisions, la Chine, elle, a riposté au coup pour coup taxant les produits américains de 125 %. Trump cherchera probablement à négocier les tarifs douaniers avec la Chine tellement les deux économies sont imbriquées l'une dans l'autre. Mais ce qui se joue entre les deux pays va bien au-delà d'un simple conflit commercial. Car les hostilités envers la Chine existent depuis la création de la République Populaire de Chine en 1949. Avec le triomphe de la révolution, les américains, rappelons-le, ont tout simplement rompu leurs relations avec la Chine de Mao Zedong. Malgré des périodes de relative "entente" et de collaboration économique, les tensions et les rivalités entre Washington et Pékin n'ont pour ainsi dire jamais cessées. Cet antagonisme constant qui caractérise les relations entre les deux puissances et qui structure désormais l'ordre mondial, s'explique par la farouche volonté des américains d'empêcher la Chine d'accéder au rang de première puissance mondiale. Pour les Etats-Unis, la Chine est la seule nation capable de remettre en cause leur hégémonie et leur suprématie. La Chine est "le seul concurrent potentiellement capable de combiner puissance économique, diplomatique, militaire et technologique pour défier de manière soutenue un système international stable et ouvert" peut-on lire dans le "Guide stratégique provisoire sur la sécurité nationale" de l'administration Biden. Les américains savent que la Chine est une puissance montante et devient surtout de plus en plus hors de leur contrôle. Son importance démographique, son potentiel économique et son influence diplomatique grandissante à travers le monde sont redoutés au plus haut degré par la classe dirigeante américaine. La menace chinoise est perçue par les Etats-Unis comme un défi existentiel à leur hégémonie. En effet, si l'Amérique reste encore la première puissance mondiale, leur leadership est remis en cause par le développement rapide de la Chine essentiellement dans les domaines technologique, monétaire et militaire. Ainsi une lutte implacable est menée sans répit par les deux superpuissances pour le contrôle des technologies les plus avancées, pour l'hégémonie monétaire et pour la suprématie militaire. Dans le domaine de l'intelligence artificielle (IA) par exemple, les démocrates comme les républicains (toujours d'accord quand il s'agit de la Chine) ainsi que les dirigeants des multinationales du numérique se réunissent régulièrement dans le cadre de la "Commission nationale de sécurité sur l'intelligence artificielle" pour fournir des éléments d'analyse au président afin de maintenir l'avance technologique américaine : "Au cours de la prochaine décennie, la Chine pourrait dépasser les Etats-Unis en tant que première puissance mondiale de l'intelligence artificielle" disait le rapport de cette commission publié récemment (1). Les Etats-Unis sont conscients que le pays qui marquera des progrès significatifs dans le domaine de l'intelligence artificIielle, occupera la position dominante dans tous les autres domaines. Car cette technologie a cette spécificité et cette capacité à impacter, à entraîner et à dynamiser l'ensemble de l'économie. L'IA, technologie d'avenir à usages multiples, est devenue un enjeu majeur dans cette guerre à la puissance que se livrent les deux pays. Pour faire face à la puissance américaine dans ce domaine, la Chine ambitionne, à travers son plan élaboré en 2017, de devenir le leader mondial de l'IA d'ici 2030. En attendant, le 20 janvier 2025, date de l'investiture de Donald Trump, l’entreprise chinoise DeepSeek a annoncé la sortie de son modèle d’intelligence artificielle DeepSeek-R1 avec une source ouverte et un budget limité, provoquant la panique sur les marchés financiers et à Wall Street. "J’espère que le lancement de DeepSeek par une société chinoise sera un avertissement pour nos industriels et leur rappellera qu’il faut rester très concentrés sur la concurrence pour gagner" alertait de son côté le président américain qui a annoncé dans la foulée le projet "Stargate" de 500 milliards de dollars d'investissements sur quatre ans pour soutenir le développement de l'IA.

Par ailleurs, la Chine dispose d'une longueur d'avance sur les Etats-Unis dans le domaine de la construction automobile. En effet, comme l'écrit le New York Times, la Chine possède "une armée de robots alimentés par l'intelligence artificielle qui ont révolutionné la fabrication".

Dans le domaine des télécoms, les Etats-Unis ont tout simplement banni sur leur sol une demi-douzaine d'entreprises chinoises dont Huawei qui se distingue par son savoir-faire en avance sur celui des américains notamment dans la technologie 5G.

Il serait toutefois réducteur de penser que la volonté des américains d'empêcher la Chine de devenir la première puissance mondiale se limite au domaine de la technologie et de l'intelligence artificielle. La nouvelle guerre froide entre les deux pays ambrasse tous les domaines. Ainsi, l'hégémonie monétaire américaine, sa domination de l'économie mondiale par le dollar sont également contestées par la République Populaire. Pour l'instant le système monétaire international organisé autour du dollar n'est pas menacé. Mais les Etats-Unis redoutent que leur monnaie ne soit, à moyen terme, évincée par la monnaie chinoise comme le dollar avait évincé la livre britannique. Ils constatent déjà que la Chine utilise de plus en plus sa propre monnaie au lieu du dollar dans ses échanges avec le reste du monde. En 2023, le renminbi représentait 48,4 % dans le règlement du commerce extérieur de la Chine. Précisons que la République Populaire est le premier exportateur mondial et le principal partenaire commercial de près de 80 pays contre seulement une trentaine pour les Etats-Unis (2). L'Arabie Saoudite, les Emirats arabes unis et l'Irak acceptent désormais d'être payés en yuans, l'autre nom de la monnaie chinoise, pour le pétrole et le gaz. On parle de plus en plus des pétroyuans comme alternative aux pétrodollars. Même l'utilisation du dollar par le gouvernement américain comme arme contre les pays, les banques et les entreprises qui sont réfractaires à sa politique hégémonique, bénéficie au renminbi chinois. Les Etats-Unis possèdent en effet un pouvoir extraordinaire qui leur permet de sanctionner à l'extérieur de leur territoire tous les utilisateurs de leur monnaie. Cette extraterritorialité du dollar est source de vulnérabilité et porte gravement atteinte à la souveraineté des pays concernés. La Russie, l'Iran, la Turquie, le Venezuela, l'Afrique du Sud, le Pakistan, le Brésil, entre autres pays touchés par les sanctions américaines, cherchent des alternatives au dollar pour contourner cet abus de la part des Etats-Unis. La dédollarisation et l'utilisation du renminbi chinois sont des options qui leur permettent d'échapper au moins partiellement à cette dépendance au dollar. Précisons aussi que 20% des échanges de la France avec la Chine se font avec le yuan. Par ailleurs, les sanctions financières américaines et européennes après l'invasion de l'Ukraine ont permis à la Russie d'accélérer l'utilisation du yuan dans ses échanges extérieurs. 53 % des transactions de la Russie sous sanctions occidentales avec le monde extérieur ont été libellées en renminbi. Toutefois malgré l'importance des transactions internationales en renminbi, le dollar reste largement la monnaie dominante dans les échanges mondiaux. Mais La dynamique de l'internationalisation du yuan est en marche. C'est un processus irrésistible qui aboutira probablement non pas au remplacement d'une monnaie hégémonique par une autre, mais par la mise en place d'un nouvel ordre monétaire multipolaire.

Les américains s'inquiètent également de la montée en puissance militaire de la Chine qu'ils considèrent comme un défi majeur à leur hégémonie. Même si les Etats-Unis restent la première puissance militaire mondiale avec un budget trois fois supérieur à celui de la Chine, ses 750 bases militaires à l'étranger et ses 5000 ogives nucléaires, ils redoutent quand même la menace militaire chinoise. Ils savent que seule la Chine est capable de leur contester leur supériorité militaire.

L'amiral Phil Davidson écrivait en 2018 "Le futur m'inquiète de plus en plus. La Chine a connu une modernisation militaire rapide; nul ne peut plus garantir que les Etats-Unis gagneraient un futur conflit avec la Chine" (3). Un rapport des services de renseignement américains publié le 25 mars 2025, affirme clairement que " La Chine présente la menace militaire la plus complète et la plus forte pour la sécurité nationale". Il est vrai que l'expansion des capacités militaires chinoises sont impressionnantes. La construction navale chinoise est environ 200 fois plus grande que celle des États-Unis." " La Chine développe son arsenal nucléaire plus rapidement que n’importe quel autre pays" nous dit le SIPRI. Cette dynamique extraordinaire des capacités militaires chinoises est perçue comme une menace directe pour la sécurité américaine. Dans ces conditions, les Etats-Unis sont de plus en plus attirés par le recours à la force. On peut supposer que les machines de guerre américaines et chinoises sont amenées à se développer à l'avenir menaçant ainsi la paix mondiale.

Les américains, en fait, n'ont jamais supporté la révolution chinoise de 1949 perçue comme un danger existentiel pour leur suprématie. Depuis cette date, les affrontements, ouverts ou dissimulés, entre les deux puissances n'ont jamais cessé. Ils se manifestent par des guerres commerciales totales, des luttes sans répit pour le contrôle et la maîtrise des nouvelles technologies et par une course effrénée aux armements. Les américains sont déterminés à maintenir, vaille que vaille, leur hégémonie sur l'ensemble de la planète. la Chine, persuadée de la supériorité de son modèle économique et politique, est convaincue de pouvoir renverser l'ordre international dominé par les Etats-Unis. Les américains se rendent compte de plus en plus que la Chine, cette "Grande Muraille", est en train de modifier en sa faveur les rapports de force. Cette situation pousse les Etats-Unis à concentrer leurs efforts militaires sur la Chine. Le niveau de leurs dépenses militaires est impressionnant. Ces dépenses sont d'autant plus importantes que les Etats-Unis ont mis fin à leur présence, très coûteuse, en Afghanistan, en Irak, en Syrie et leur probable désengagement de l'Ukraine. Sachant que la Chine est hautement militarisée, une confrontation directe entre les deux puissances nucléaires pourrait entraîner des conséquences incontrôlables et catastrophiques non seulement pour les deux pays, mais aussi pour le reste du monde. Si un conflit armé est peu probable grâce à ce que les stratèges militaires appellent "l'équilibre de la terreur", le statu quo reste de moins en moins tenable pour les Etats-Unis.

Mohamed Belaal

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(1)Benjamin Bürbaumer "Chine/Etats-Unis, le capitalisme contre la mondialisation." La Découverte, pag 147.

(2)Benjamin Bürbaumer "Chine/Etats-Unis, le capitalisme contre la mondialisation."

(3) Op,cit. p. 284.

A l'occasion de la semaine anticoloniale et antiraciste, il est peut-être utile de parler même rapidement de Frantz Fanon (1925/1961), d'évoquer ses livres et de lui "donner" à nouveau en quelque sorte la parole à travers des extraits de son œuvre. Sa pensée révolutionnaire sur le colonialisme et le racisme reste actuelle surtout avec l'arrivée de Trump au pouvoir aux Etats-Unis entouré de personnalités proches des milieux suprémacistes défenseurs acharnés de la suprématie de la race blanche même si le racisme basé sur la supériorité biologique n’a aucune base scientifique. Précisons d'emblée que le racisme est toujours utile pour la classe dominante ne serait-ce que pour entretenir et perpétuer, par ses préjugés raciaux, la division au sein de la classe ouvrière. En France, les enfants et les petits-enfants des travailleurs immigrés parqués dans des ghettos entourant les grandes métropoles sont l'une des cibles privilégiées de la classe dirigeante. La police, la justice et les médias sont unis, sans jamais le reconnaître, dans leur croisade contre les jeunes des cités populaires attisant la haine entre les citoyens pour mieux les diviser en jouant sur les préjugés nationaux, raciaux et religieux. Le génocide en cours à Gaza et en Cisjordanie occupée nous rappelle si besoin est la violence, la brutalité et la barbarie du colonialisme comme l'avait bien analysé Fanon dans son fulgurant livre "Les damnés de la terre". Les réflexions de Fanon nous sont toujours précieuses pour entreprendre, dans un cadre nouveau, des luttes antiracistes et anticolonialistes dans une perspective révolutionnaire et libératrice.

Dans son livre "Peau noire, masque blanc" moins connu que "Les damnés de la terre" , Fanon écrivait :

" Le Blanc est enfermé dans sa blancheur. Le Noir dans sa noirceur [...] C'est un fait : des Blancs s'estiment supérieurs aux Noirs. C'est encore un fait : des Noirs veulent démontrer aux Blancs coûte que coûte la richesse de leur pensée, l'égale puissance de leur esprit. [...]. Pour nous, celui qui adore les nègres est aussi "malade" que celui qui les exècre.[...] Le nègre esclave de son infériorité, le blanc esclave de sa supériorité".

Comment dépasser ce schéma manichéen ? Pour Fanon la libération du Noir, comme du Blanc, passe par une prise de conscience et par une lutte contre les structures économiques et sociales existantes :

"la véritable désaliénation du Noir implique une prise de conscience abrupte des réalités économiques et sociales. [...] Pour le nègre qui travaille dans les plantations de canne du Robert, il n'y a qu'une solution : la lutte. Et cette lutte il l'entreprendra et la mènera non pas après une analyse marxiste ou idéaliste, mais parce que, tout simplement, il ne pourra concevoir son existence que sous les espèces d'un combat mené contre l'exploitation, la misère et la faim".

Le Noir, le colonisé, l'opprimé doit se soulever non pas pour prendre conscience de sa culture, de son identité, de sa race, de son origine ethnique etc. mais pour mener un combat contre l'oppression économique et sociale qu'il subit. L'ennemi du Noir, du colonisé n'est pas le Blanc, le colon, mais la société capitaliste qui l'instrumentalise pour mieux l'exploiter :

" Le problème noir ne se résout pas en celui des Noirs vivant parmi les Blancs, mais bien des Noirs exploités, esclavagisés, méprisés par une société capitaliste, colonialiste, accidentellement blanche".

Fanon nous rappelle, car on a tendance à l'oublier, que l'opposition fondamentale reste celle qui oppose les riches aux pauvres, les exploiteurs aux exploités. Et comme disait Rafael Pallais dans "Incitation à la réfutation du Tiers-Monde" : " De tous les pouvoirs coloniaux qui ont existé dans l'histoire, le plus grand de tous est le capital".

Dans "Les damnés de la terre", son dernier livre publié quelques jours avant sa mort à l'âge de 36 ans, Frantz Fanon s'adressait aux peuples colonisés d'Afrique, d'Amérique latine et d'Asie, mais aussi aux puissances colonialistes européennes en ces termes :

"Le colonialisme et l'impérialisme ne sont pas quittes avec nous quand ils ont retiré de nos territoires leurs drapeaux et leurs forces de police. Pendant des siècles les capitalistes se sont comportés dans le monde sous-développé comme de véritables criminels de guerre. Les déportations, les massacres, le travail forcé, l'esclavagisme ont été les principaux moyens utilisés par le capitalisme pour augmenter ses réserves d'or et de diamants, ses richesses et pour établir sa puissance. Il y a peu de temps, le nazisme a transformé la totalité de l'Europe en véritable colonie. [...] La richesse des pays impérialistes est aussi notre richesse. Très concrètement l'Europe s'est enflée de façon démesurée de l'or et des matières premières des pays coloniaux: Amérique latine, Chine, Afrique. De tous ces continents, en face desquels l'Europe aujourd'hui dresse sa tour opulente, partent depuis des siècles en direction de cette même Europe les diamants et le pétrole, la soie et le coton, les bois et les produits exotiques. L'Europe est littéralement la création du tiers monde. Les richesses qui l'étouffent sont celles qui ont été volées aux peuples sous-développés".

Face à cette exploitation et à cette violence coloniale, Fanon oppose la violence émancipatrice de la résistance anticoloniale. Fanon n'est pas un apologiste de la violence. Mais il pense que la libération nationale passe par la violence. La violence du colonisé, nous dit Fanon, est une violence consciente dirigée vers la destruction et la suppression totale de l'ordre colonial. La violence du colon et celle du colonisé agissent l'une sur l'autre et ne peuvent disparaître que par l'anéantissement de la violence colonialiste :

"la décolonisation est toujours un phénomène violent.[...]La décolonisation est très simplement le remplacement d'une "espèce" d'hommes par une autre "espèce" d'hommes. Sans transition, il y a substitution totale, complète, absolue. [...] La décolonisation, qui se propose de changer l'ordre du monde, est, on le voit, un programme de désordre absolu.[...] Dans décolonisation, il y a donc exigence d'une remise en question intégrale de la situation coloniale.[...]Pour le colonisé, la vie ne peut surgir que du cadavre en décomposition du colon (et inversement). Telle est la correspondance terme à terme des deux raisonnements".

Dans "Les damnés de la terre" Fanon dresse, en guise de conclusion, un réquisitoire implacable contre l'Europe, non pas par haine ou par esprit de vengeance ou de revanche, mais parce que l'Europe colonialiste est responsable de millions de morts, de pillage systématique des richesses des pays colonisés, de haine raciale et de crime contre toute l'humanité :

"Quittons cette Europe qui n'en finit pas de parler de l'homme tout en le massacrant partout où elle le rencontre, à tous les coins de ses propres rues, à tous les coins du monde. Voici des siècles que l'Europe a stoppé la progression des autres hommes et les a asservis à ses desseins et à sa gloire ; des siècles qu'au nom d'une prétendue "aventure spirituelle" elle étouffe la quasi-totalité de l'humanité.[...]L'Europe a acquis une telle vitesse, folle et désordonnée, qu'elle échappe aujourd'hui à tout conducteur, à toute raison et qu'elle va dans un vertige effroyable vers des abîmes dont il vaut mieux le plus rapidement s'éloigner.[...]Il y a deux siècles, une ancienne colonie européenne s'est mise en tête de rattraper l'Europe. Elle y a tellement réussi que les États-Unis d'Amérique sont devenus un monstre où les tares, les maladies et l'inhumanité de l'Europe ont atteint des dimensions épouvantables.[...] L'Occident a voulu être une aventure de l'Esprit. C'est au nom de l'Esprit, de l'esprit européen s'entend, que l'Europe a justifié ses crimes et légitimité l'esclavage dans lequel elle maintenait les quatre cinquièmes de l'humanité.[...] Il s'est cependant trouvé des Européens pour convier les travailleurs européens à briser ce narcissisme et à rompre avec cette déréalisation. D'une manière générale, les travailleurs européens n'ont pas répondu à ces appels. C'est que les travailleurs se sont crus, eux aussi, concernés par l'aventure prodigieuse de l'Esprit européen[...] Aujourd'hui, nous assistons à une stase de l'Europe. Fuyons, camarades, ce mouvement immobile où la dialectique, petit à petit, s'est muée en logique de l'équilibre. Reprenons la question de l'homme. Reprenons la question de la réalité cérébrale, de la masse cérébrale de toute l'humanité dont il faut multiplier les connexions, diversifier les réseaux et réhumaniser les messages".

Mohamed Belaali

Frantz Fanon, "Les damnés de la terre", petite collection Maspero, 1968.

En ligne avec les préfaces de Jean Paul Sartre (1961), d'Alice Cherki et postface de Mohammed Harbi (2002) : https://monoskop.org/images/9/9d/Fanon_Frantz_Les_damn%C3%A9s_de_la_terre_2002.pdf

Frantz Fanon, "Peau noire, masque blanc", Editions du Seuil, 1952

En ligne : https://monoskop.org/images/f/f4/Fanon_Frantz_Peau_noire_masques_blancs_1952.pdf

Entre autres livres écrits par Fanon :

" L'an V de la révolution algérienne", La Découverte.

"Ecrits sur l'aliénation et la liberté", La Découverte.

"Pour la révolution africaine", La Découverte.

Donald Trump vient de remporter les élections présidentielles américaines et devient le 47 ème président des États-Unis. Cette victoire du richissime homme d'affaires n'est pas le fruit du hasard. Trump, le nouveau Führer américain, est un authentique produit de la démocratie bourgeoise. La République de Weimar (1918/1933) la plus avancée et la plus démocratique des républiques bourgeoises a produit un monstre dont on dénonce encore aujourd'hui les crimes et les horreurs. Aimé Césaire disait : "Au bout du capitalisme, désireux de se survivre, il y a Hitler". Aujourd'hui, on peut dire au bout du capitalisme il y a Trump; un personnage aussi médiocre et grotesque que dangereux. En se présentant comme l'homme providentiel, Trump, qui fait personnellement partie de la classe dominante, a su capter et exploiter les frustrations et le désespoir d'une partie de la population abandonnée par les démocrates.

La longue campagne électorale était marquée du début jusqu'à la fin par une suite ininterrompue d'invectives personnelles, de propos mensongers, démagogiques, racistes, sexistes et islamophobes pour mieux contenir la colère populaire et occulter la responsabilité de la classe dirigeante dans la situation de misère matérielle et morale que connaissent aujourd'hui de larges franges de la population américaine. Les noirs, les musulmans, les femmes, les mexicains, les portoricains, les haïtiens "qui mangent les animaux domestiques" etc., ont largement remplacé, comme responsables de tous les malheurs des États-Unis, les banquiers, les hommes d'affaires, les industriels, les spéculateurs et autres milliardaires sans foi ni lois. Les démocrates ont une grande responsabilité dans l'élection de Trump. Ce sont eux qui ont organisé une véritable confiscation des richesses produites par les salariés pour les mettre entre les mains d'une horde de milliardaires dont chaque dollar sent fortement la sueur des travailleurs. La masse des ouvriers, aujourd'hui plus qu'hier encore, est à la merci d'une poignée de capitalistes exploiteurs. L'élection de Trump a révélé au monde entier et d'une manière éclatante le caractère de classe de la démocratie américaine, une démocratie pour les riches. Le gouvernement Trump est un gouvernement de riches, par les riches et pour les riches !

L'histoire nous a toujours enseigné que durant les périodes troubles marquées par les crises économiques, les injustices de classes, les guerres sans fin etc., la classe dominante utilise, pour préserver ses intérêts, tous les moyens dont elle dispose. Les bourgeoisies américaines et européennes, nonobstant des situations différentes, n’arrivent plus à surmonter les crises à répétition de leur système. Il ne s’agit pas d’une crise conjoncturelle et passagère, mais bel et bien d’une crise structurelle dont les racines plongent jusqu’au cœur même du système. La croissance tant invoquée peut revenir mais pour mieux laisser place à d'autres crises plus violentes et plus générales. Les classes dirigeantes ressemblent de plus en plus à ces magiciens qui ne maîtrisent plus les forces maléfiques qu’ils ont eux-mêmes créées !

Fascisme, nazisme, extrême droite etc. ne sont que des mots qui désignent une seule et même réalité, la dictature du capital. Car tous ces mouvements et idéologies politiques sont sortis des entrailles du capitalisme. A y regarder de plus près, ils sont tous nés dans un contexte de crises économiques et politiques majeures : guerre mondiale, révolution soviétique, déceptions de la petite bourgeoisie, marginalisation des plus démunis etc. Leur dénominateur commun reste le même : il faut que l'accumulation et la concentration des richesses restent, vaille que vaille, entre les mêmes mains.

Trump, véritable concentré des luttes sociales qui travaillent la société américaine, a puisé sa force essentiellement dans la faiblesse de la petite bourgeoisie écrasée par le grand capital et dans le désespoir d'une partie de la classe ouvrière blanche laminée par le chômage et la précarité. Pour les consoler et calmer leur rage et leurs frustrations, Trump leur offre, entre autres, le soutien de la race. Rappelons qu'aux États-Unis, le racisme a toujours été utilisé comme moyen au service du profit et de l'accumulation du capital. Dans le passé, le racisme a servi de justification et de légitimation de l'esclavage, main-d’œuvre servile et rentable. Car l'exploitation économique et l'oppression raciale vont de pair. Si l’esclavage a été aboli, du moins formellement, le racisme lui continue à se développer au grès des vicissitudes de l'évolution du capitalisme. Aujourd'hui, le racisme doit s’adapter à la nouvelle situation où le salarié a remplacé l'esclave. Le racisme est toujours utile pour la classe dominante ne serait-ce que pour entretenir et perpétuer, par son agitation et les préjugés raciaux qu’il propage, la division au sein de la classe ouvrière. Le travailleur noir lui doit subir, en plus de l'exploitation de classe, l'oppression de race. C'est ce qui explique que pendant sa campagne électorale et en tant que nouveau président, Trump s'est entouré de personnalités proches des milieux suprémacistes défenseurs acharnés de la suprématie de la race blanche même si le racisme basé sur la supériorité biologique n’a aucune base scientifique.

Au pouvoir, Trump reviendra peut-être sur certaines de ses promesses sans grande importance pour la classe dominante, mais appliquera probablement toutes les mesures en faveur du capital comme la baisse des impôts des plus riches, la réduction de l'impôt sur les bénéfices des sociétés, la dérégulation financière, le démantèlement de ce qui reste encore des services publics etc. A cet égard, l'équipe du nouveau président appelle déjà à la réduction massive des aides aux plus démunis comme Medicaid qui fournit une assurance maladie principalement aux américains pauvres.

Pour produire l’illusion du changement et donner l’impression de créer quelque chose de tout à fait nouveau et radical, Trump doit travestir la réalité. Son langage, son style, ses outrances, son comportement et ses actes doivent faire oublier les démocrates. Mais il ne s’agit là que des formes et d’un déguisement qui reflètent plus ou moins nettement le fond commun : servir la même classe sociale, la bourgeoisie qui les place à tour de rôle à la tête de l’État.

Le capitalisme en crise a produit un nouveau monstre aux États-Unis et risque d'en produire d'autres à travers le monde. L'agressivité économique et politique de Trump montre si besoin est que la classe dirigeante américaine, pour sauvegarder et perpétuer ses privilèges, ne reculera devant aucun moyen y compris le plus terrible et le plus abjecte, la guerre. Il rêve déjà de prendre de gré ou de force le contrôle du Canada, de Gaza, du Groenland, du canal de Panama et des droits sur les richesses minières de l'Ukraine. Son penchant dictatorial le pousse à se placer au-dessus des lois remettant ainsi en cause non seulement le principe de la séparation des pouvoirs cher à Montesquieu, mais aussi des institutions vieilles de plus de deux siècles : "Celui qui sauve son pays ne viole aucune loi" écrivait-il sur les réseaux sociaux. Il va même plus loin en insinuant à plusieurs reprises qu'il pourrait briguer un troisième mandat même si la constitution américaine l'interdit formellement. En effet le 22e amendement prévoit que : "nul ne peut être élu à la fonction de président plus de deux fois". Cette disposition s’applique que les mandats soient consécutifs ou non.

Mais Trump fait semblant d'ignorer cette règle : "J’ai récolté beaucoup d’argent pour la prochaine campagne et je pars du principe que je ne peux pas l’utiliser moi-même, mais je ne suis pas sûr à 100%, parce que je ne sais pas" disait-il. En même temps, un député républicain a présenté quelques jours seulement après l'investiture de Trump une résolution visant à modifier la Constitution pour permettre au président de briguer un troisième mandat. Toute la question est de savoir si le nouveau président pourrait se présenter sans violer la constitution. Car une réélection constitutionnelle reste légalement impossible. Quelles alternatives restera-t-il pour Trump? Renoncera-t-il à se présenter ou réussira-t-il, d'une manière ou d'une autre, à se présenter une nouvelle fois pour proroger son pouvoir? Seul l'avenir nous le dira. Dans tous les cas Trump, ennemi de la science et du progrès, représente un véritable danger non seulement pour le peuple américain mais pour le monde entier. Il est donc urgent de construire un mouvement de résistance planétaire contre Trump, tout en s'attaquant en même temps au système, le capitalisme qui a produit un tel monstre.

Mohamed Belaali